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“개혁보다 더 급한 것이 민생와 경제회복” — 이재명 대통령 2025년 6월
 
1.이재명 정부의 정책
 
 2025년 6월 출범한 이재명 정부는 “경제회복”과 “시장 안정”을 양대축으로, 민생 회복과 미래 성장동력을 확보를 목표로 하고 있습니다.  장기적으로는 AI등 미래산업 육성과 주택 공급확대, 시장안정, 경제활성화를 위한 공정한 조세부담으로 요약할 수 있습니다 


2. 내수진작과 민생지원및 주택공급 확대, AI반도체 등 미래산업 육성을 통한 경제회복에 올인 
 
 이재명대통령은“경제회복”을 국정 제1의목표로 삼고 있습니다. 새 정부는 내수회복과 서민지원에 집중하여 경제 회복의 마중물을 받을 수 있는 전략을 펼칠 것으로 예상됩니다. 이에 35조원 규모의 긴급 추가경정예산을 편성하여 내수회복과 서민,소상공인지원에 집중하고, 국민1인당 25만원의 지역화폐지급및 지역화폐 할인 공급, 상생소비캐시백, 8대 자격바우처 등 '소비진작 4대 세트'를 실행할 것으로 보입니다.
 
 장기적으로는  AI반도체 등 미래산업에 집중투자하여  'AI 3대 강국', '잠재성장률 3%', '국력 세계 5강'을 목표로 하고 있습니다. 또한 소외받는 이를 위해 소수, 플랫폼 근로자 지원, 포괄임금금지(무료노동금지), 정년 연장(65세),  동일노동임금, 주4.5일제, 영세자영업자의 부채 탕감  등 포용적 경제정책을 추진할 것으로 보입니다.

3. 250만호 주택건설과 부동산정책 요약(급진적인 조세 부담은 없을 것으로 예상)
  
  이재명대통령은 강남의 선거유세에서 "세금으로 집값을 누르지 않는다"는 원칙을 표명하였고 , 당초 우려와는 달리 주택공급 확대와 시장원리에 초점을 맞추는 부동산정책을 추진할 것으로 보입니다.  공공임대주택을 포함한 250만호의 주택공급을 천명하였고, 4기 신도시개발, 유휴부지 활용, 직주근접형 플랫폼 등 다양한 방식으로 주택 공급을 활성화할 것으로 예상됩니다.  특히  서울,수도권의 유휴부지가 부족한 것을 감안하면 GTX 개통과 연계한 신도시 개발이 유력해 보여( 수도권-서울 15~20분내 통근가능) , GTX 주요역세권의 개발은 매우 활성화될 것으로 예상됩니다.  결과적으로 경제 회복과 내수 진작을 위해 부동산, 건설투자를 활성화하고 서민과 중산층의 조세부담은 완화하며 투기 목적, 다주택에 대한 조세는 유지및 강화될 것으로 예상됩니다.

 4. 美&中관계및 남북대화 등 주요 외교 및  대외 정책의 방향
 
   트럼프 행정부의 '미국 우선주의'와 방위비,관세 압박에서 이재명정부는 “국익, 실용외교”를 표방하며 속도조절 전략을 구사할 것으로 보입니다.  중국은 이재명 정부의 실용 외교를 긍정적으로 평가하며 “한중관계가 함께하고 있는 것이라고 기대감을 숨기지 않았습니다.  중국관영매체는 “한국이 미국과의 관계를 위해 중국과의 관계를 도모하지 않도록" 해야 한다며, 경제적 협력과 자유무역 확대를 주문하고 있습니다 . 향후 "한미외교를 기반으로 하여 남북간의 대화를 복원하고 국익과 경제협력도 포기하지 않는 '균형외교'가 주요기조가 될 것으로 보입니다.

팔다리가 없는 오뚜기괴담은 유머 혹은 밈

최근 온라인 커뮤니티와 SNS를 중심으로 ‘중국의 괴담 오뚜기빵즈’라는 키워드가 화제가 되고 있습니다. 하지만 실제로 ‘오뚜기빵즈’라는 명칭은 중국의 공식 괴담이나 사회적 이슈, 실종 사건과는 직접적인 연관이 없는 것으로 확인됩니다. 아래에서 이 용어의 유래와 괴담의 실체, 그리고 관련된 오해에 대해 알아보겠습니다.

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오뚜기빵즈’ 용어의 유래와 의미

‘빵즈(棒子, bangzi)’는 중국어에서 유래한 단어로, 과거 일제강점기 만주 등지에서 조선인들이 일본 공민권을 등에 업고 중국인들에게 행패를 부렸다는 역사적 배경에서 비롯된 멸칭입니다. ‘까오리빵쯔(高麗棒子)’는 ‘한국놈’이라는 비하적 의미로 사용되어 왔습니다.

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‘오뚜기빵즈’ 괴담의 실체

최근 온라인상에서 ‘오뚜기빵즈’가 중국의 괴담 혹은 도시전설로 떠돌고 있다는 이야기가 있으나, 실제로 중국 내에서 공식적으로 알려진 괴담이나 실종사건, 사회적 논란으로 확인된 바는 없습니다. 일부 커뮤니티에서는 ‘오뚜기빵즈’라는 단어 자체가 밈(meme)이나 유머, 혹은 한국인을 희화화하는 표현으로 변형되어 사용되고 있으며, 실존 인물이나 실종자와 연관된 사실은 없는 것으로 보입니다.

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실종자 및 가족들의 현황

‘오뚜기빵즈’와 관련해 실종자나 그 가족에 대한 공식적인 보도, 사진, 동영상 등은 존재하지 않습니다. 이는 괴담 자체가 실재하지 않거나, 단순한 온라인 유행어 혹은 루머에 불과하기 때문입니다. 실제 실종사건과는 무관하며, 괴담에 등장하는 인물이나 가족의 구체적 신상, 사진, 동영상 등은 모두 확인되지 않습니다.

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최근 화제가 된 ‘중국의 괴담 오뚜기빵즈’는 실제로 존재하는 도시전설이나 실종사건이 아니라, 과거 중국에서 한국인을 비하하는 의미로 쓰였던 ‘빵즈’라는 단어와 한국의 식품 브랜드 ‘오뚜기’가 결합된 온라인상의 유머 혹은 밈에 가깝습니다.

​https://www.trip.com/t/dDeZC5Tm5Q2

한국 노인세대의 최신 소비성향

한국은 이미 초고령사회에 진입했으며, 65세 이상 인구 비중이 16%를 넘어섰고, 2030년에는 20%를 돌파할 전망입니다. 이로 인해 시니어 시장이 급성장하고 있으며, 노인 소비 트렌드도 크게 변화하고 있습니다.

​ 65세 이상 노인은 ‘관광(65.8%)’을 가장 하고 싶은 활동으로 꼽을 만큼 여행과 여가에 대한 욕구가 강합니다. 시니어들은 생필품뿐 아니라 건강, 패션, 뷰티, 여행 등 다양한 분야에 소비를 확대하고 있습니다. 건강 유지를 위한 운동, 다이어트, 젊은 외모 유지에 대한 관심도 매우 높습니다. 액티브 시니어(55~74세)의 88.7%가 스마트페이 사용에 긍정적이며, 74.5%가 유튜브 등에서 정보를 습득하는 등 디지털 소비에도 적극적입니다.

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“젊은 노인(Young Old)은 과거보다 더 건강하고 부유하며, 학력 수준도 높아 충분한 자산을 기반으로 지갑을 열고 있다.”

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70세 이상 치매 노인의 재산 규모 추정

2023년 정부 첫 전수조사에 따르면, 국내 65세 이상 치매 환자는 약 124만 명, 이 중 자산 보유자는 76만 5천 명(61.6%)입니다. 이들이 보유한 총 자산 규모 약 154조 원(GDP의 6.4% 1인당 평균 약 2억원 이상으로 보고 있습니다. 그 자산중 부동산의 비중은 74.1% (약 114조 원), 금융자산: 21.7% (약 33.4조 원)인 것으로 나타났습니다. 자산 보유 치매 노인 중 소득이 있는 사람은 45만 명(36.3%)이며, 1인당 연평균 소득은 약 1,400만원 입니다. 향후 2050년에는 치매 환자 자산이 488조 원(GDP의 15.6%)까지 증가할 것으로 예상됩니다.

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치매 노인 자산의 사회적 문제와 공익적 활용 방안

치매 노인은 자산을 직접 관리하지 못해 가족이나 제3자에 의한 무단 사용, 사기 위험에 노출 ‘치매머니’가 실물경제에 유입되지 못하고 동결될 경우, 투자·소비 위축 등 경제 선순환 구조가 붕괴될 수 있습니다. 치매 노인의 자산을 투명하게 관리하고, 필요한 경우 공공후견인이나 신탁을 통해 합리적으로 활용할 수 있도록 제도화하는 것이 필요합니다.

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사회복지 및 지역사회 환원

치매 노인 자산 일부를 사회복지기금, 치매 케어 인프라, 지역사회 돌봄 서비스 확충 등에 활용. 금융기관과 연계한 안전장치 마련하고, 부동산의 경우 사회주택, 공공임대 등 공익적 용도로 일부 활용 방안 마련하여 치매머니의 사회적 가치와 활용 필요성을 알리는 공익 캠페인, 영상 및 사진 자료를 활용한 대중 홍보도 필요합니다.

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시니어 세대의 소비 성향과 사회적 가치

한국의 노인세대는 과거보다 더 역동적이고 다양한 소비 트렌드를 보이고 있습니다. 반면, 치매 노인의 막대한 자산이 경제적으로 묶여 사회적, 경제적 손실로 이어질 수 있습니다. 공공후견제도, 신탁제도 활성화와 더불어 인식전환을 위한 공익 캠페인이 절실합니다. 이러한 노력이 치매머니의 사회적 선순환, 노인 복지 증진, 지역사회의 활력을 제고할 것입니다.

1.주변 상황

1900년대초 동북아시아에는 중국 및 주변국이 제국주의 열강에 의해 분할 점령, 조차등의 형태로 홍콩 구룡반도(영국), 산동반도(독일), 연해주(소련)등이 각국의 이권 대상이 되었다. 1895년 청일전쟁 패전후 요동반도와 타이완 등을 할양 받은 일본제국은 3국간섭의 결과 힘의 열세로 인하여 요동반도를 중국에 반환하였다. 이에 러시아는 여순지역에 군대를 배치하고 극동함대를 대련항구에 배치하였으며 시베리아지역에서 하얼빈을 경유하여 블라디보스톡으로 향하는 동청철도의 이권을 확보하였다. 러시아는 만주 지역에 그치치 않고 조선의 갑신정변 주역인 김옥균등 친일세력과 흥선대원군의 배경인 청나라 군벌에 대항하여 아관파천이후 고종 등 주변 친러외척세력과 손잡고 압록강 주변의 산림채벌권을 획득하는 등 한반도 지역까지 영향력을 행사하여 일본과 긴장 관계가 높아졌다.

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2.전쟁 직전의 러일 교섭 실패

일본은 러시아에 한만교환론을 제시하며 한반도는 일본이 만주는 러시아가 지배하는 것으로 교섭을 타진하였다. 러시아는 한반도 39도선을 기준으로 완충지대 설정등을 주장하여 일본과 교섭보다는 세계3위 군사력을 바탕으로 하는 힘의 논리로 일관하며 한반도진출의 야심을 감추지 않았다. 러시아는 대한제국의 친러파와 연결하여 한반도를 영향력 안에 두고자 했으며 인천 제물포항에 군함을 정박시키는 등 남진과부동항 확보에 심혈을 기울였다. 이에 영국은 거문도를 해군 거점으로 하여 러시아 남진을 막는 방안까지 고려하였다.

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3.전쟁의 시작

일본 제국 해군은 제물포에 정박한 러시아 함선을 공격하는 것으로 전쟁을 개시하였다. 한국에 한일의정서를 강요하여 전시에 필요한 부지와 물자수송을 확보하기 위한 발판을 확보하고, 인천과 원산항을 이용하여 압록강 방향으로 육군을 북상시켰다. 일본 해군은 여순항에 정박중인 러시아군함을 봉쇄하려고 시도했으나 여순항 방어선에 배치된 포의 역습 등을 우려하여 기뢰등을 설치하며 황해에서 러시아와 교전하였다.

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4. 여순항, 203고지의 탈환

일본 육군은 압록강부근에서 러시아 육군을 격파하고 요동반도 진저우등에 만주군사령부를 설치하였다. 여순항을 둘러싼 방어선을 돌파하기 위해 노기마레스키의 휘하의 장병 6만명이 철조망 앞에서 기관총 세례를 받고 전사하였다. 일본은 해안 방어용인 대형 산탄포를 가져와 여순요새를 파괴하고 203고지 등을 점령하여 여순항의 러시아 태평양 해군은 진퇴 양난으로 공격받고 붕괴하였다.

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5.봉천대회전

일본은 약30만 대군을 만주에 집결시키고 여순의 노기마레스키 위하의 3군과 합류하여 봉천일대의 벌판에서 러시아의 50만대군과 1차대전 이전에 최대의 일전을 벌이고 있었다. 일본 입장에서는 장기간의 전쟁으로 많은 사상자와 파산에 가까운 국가재정으로 단기간에 만주에서 결전으로 전쟁을 마무리할 필요성이 있었다. 러시아의 쿠로파트킨 사령관은 주력이 있는 하얼빈까지 북으로 유인하여 섬멸하는 작전을 구사하였으나 일본은 보급선등의 문제로 북쪽 방향으로 작전이 확대되는 것을 회피하였다. 다행이 일본은 러시아에서 1903년 유대인 학살에 반감을 가진 유대인 금융자본가인 제이콥헨리 시프와 로스차일드 가문의 도움으로 전비를 조달하여 버티며 일거에 전쟁을 끝낼 수 있는 포위섬멸전을 계획하였다.

일본은 대련 ~ 하얼빈 간의 철도를 중심으로 봉천 북쪽 방향에서 러시아군의 포위를 시도하는 우회 공격을 시도하였다. 이에 러시아 쿠로파스킨 사령관은 보급선 차단을 우려하여 봉천(현재 선양)북쪽의 철령부근까지 후퇴를 명령하여 일본 육군은 현재 선양인 봉천에 쉽게 입성하였다.

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6.쓰시마 해전

러시아는 여순의 203고지의 점령과 여순항의 붕괴로 발틱함대를 합류시켜 전세 역전을 시도한다. 그러나 러시아의 남하를 막고자 했던 영국의 방해로 최단거리인 수에즈 운하를 통과하지 못했다. 아프리카 남단의 희망봉을 돌아 프랑스령이었던 마다가스카르 섬에서 연료와 식량 등을 보급받고 영국령이었던 말레이시아에서도 보급을 받지 못한채 블라디보스톡으로 향하는 항로를 택하여 쓰시마 해전에서 일본 해군에게 격파당한다.

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7.포츠머스 조약

일본은 더이상 전비와 부채를 감당할 수 없는 재정 파탄에 이르렀고 영국과 미국도 일본국채 매입을 중단하였다. 러시아도 재정난과 여순항 함락이후 피의 일요일사건 등 공산혁명세력의 부상으로 더이상 전쟁을 수행할 수 있는 상황이 아니었다. 러시아 육군도 소모적인 형태로 만주에서 밀려나고 있었으며 영일동맹과 쓰시마해전의 패전으로 전쟁을 마무리해야 하는 상황에 처한 것이다. 결국 미국대통령 루스벨트의 중재로 일본은 한반도의 지배권과 장춘 대련의 남만주 철도이권, 사할린 남부지역의 할양 조건으로 전쟁을 마무리 지을 수 있었다.

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“문화재는 민족의 혼이다. 한 번 잃으면 다시는 되찾을 수 없다.”

— 간송 전형필

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서 론

간송 전형필(1906~1962)은 일제강점기와 한국전쟁이라는 격동의 시대에 한국의 문화유산을 지키기 위해 평생을 바친 대표적인 문화재 수집가이자 교육자입니다. 그는 자신의 전 재산을 바쳐 수많은 국보급 문화재를 구입하고, 이를 보존·전시하기 위해 간송미술관을 설립했습니다.

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그의 사명감과 헌신은 오늘날 한국 문화재 보존의 초석이 되었습니다.간송 전형필은 단순한 수집가가 아닌, 한 시대의 문화유산을 온몸으로 지켜낸 민족의 수호자입니다. 그의 헌신이 없었다면 오늘날 우리가 자랑하는 훈민정음 해례본, 고려청자, 백자 달항아리, 금동미륵보살반가사유상 등 수많은 국보급 문화재는 지금 이 땅에 남아있지 않았을 것입니다.

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간송 전용필의 문화재

AI 활용

훈민정음혜례본 출처)MBC

1. 훈민정음 해례본 조선시대 한글 창제 원본, 국보 70호

훈민정음 해례본은 세종대왕이 한글을 창제한 원리를 설명한 책으로, 한글의 창제 목적과 원리가 상세히 기록되어 있습니다. 일제강점기 일본인 수집가의 손에 넘어갈 위기에 처했으나, 간송 전용필이 막대한 자금을 들여 구입해 지켜냈습니다. 이 책은 한글 연구의 결정적 사료로, 오늘날 국보 70호로 지정되어 있습니다.

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2. 청자 상감운학문 매병

고려시대의 청자 상감운학문 매병은 세계적으로도 손꼽히는 고려청자의 걸작입니다. 운학문(구름과 학 무늬)이 정교하게 새겨진 이 매병은, 일제강점기 일본인 골동상에게 넘어갈 뻔했으나 간송이 거액을 주고 되찾아왔습니다. 이 매병은 고려 도자기의 미적 정수를 보여주는 유물입니다.

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3. 금동미륵보살반가사유상

백제시대의 금동미륵보살반가사유상은 한국 불교 조각의 대표작입니다. 간송 전용필은 이 불상이 일본으로 반출될 위기에 처하자, 직접 나서서 구입해 국내에 남겼습니다. 이 불상은 온화한 미소와 세련된 조형미로 세계적으로도 높은 평가를 받고 있습니다.

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4. 백자 달항아리

조선시대의 백자 달항아리는 단아한 곡선과 순백의 아름다움으로 한국 도자기의 정수를 보여줍니다. 간송은 이 항아리 역시 일본 수집가의 손에 넘어가는 것을 막고 구입하여 소장했습니다. 달항아리는 현대 미술가들에게도 큰 영감을 주는 작품입니다.

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간송 전형필의 문화재 구입 배경

간송 전용필이 문화재를 구입하게 된 배경에는 일제강점기라는 시대적 아픔이 있습니다. 당시 수많은 한국 문화재가 일본으로 반출되거나 훼손되는 상황에서, 그는 “문화재는 민족의 뿌리이자 혼”이라는 신념으로 자신의 재산을 아낌없이 쏟아부었습니다. 특히 훈민정음 해례본, 청자 매병, 금동불상 등은 일본 수집가와의 치열한 경합 끝에 구입한 사례로 유명합니다.

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그는 문화재 구입에 있어 “돈은 다시 벌 수 있지만, 문화재는 한 번 잃으면 영원히 되찾을 수 없다”는 신념을 실천했습니다. 실제로 당시 훈민정음 해례본을 구입할 때는 집을 팔아 자금을 마련했다는 일화도 전해집니다.

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간송 전필의 생애와 업적

1906년 서울에서 출생. 일찍이 가정에서 한학과 서예, 전통 예술을 접하며 성장하였으며 1920년대 말부터 본격적으로 문화재 수집에 나섬. 당시 일본인 골동상과의 경쟁이 치열했으나, 민족적명 사감으로 문화재를 사들였습니다. 1938년 서울 성북동에 동양 최초의 사립 미술관인 ‘보화각’(현 간송미술관)을 설립. 이곳은 오늘날까지도 대표적인 한국 전통미술 전문 미술관으로 남아 있습니다. 문화재를 단순히 소장하는 데 그치지 않고, 연구·전시·교육 활동을 통해 한국 전통문화의 가치를 알렸으며1962년 별세하였습니다. 간송미술관과 그의 문화재 컬렉션은 후손과 재단에 의해 오늘날까지 보존, 관리되고 있습니다.

일본의 국보(国宝)는 일본 정부가 지정한 가장 가치 있는 문화재로, 예술적·역사적·학술적 가치가 뛰어난 유물과 건조물을 말합니다. 특히 1호부터 10호까지의 국보는 일본 문화의 뿌리와 정체성을 대표하는 상징적 유산들입니다. 이 글에서는 각 국보의 사진(설명에 포함)과 함께, SEO에 최적화된 상세 해설을 제공합니다.

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1. 고류지 목조 미륵보살 반가사유상 (廣隆寺 木造弥勒菩薩半跏思惟像)

사진 설명: 고요한 미소와 우아한 자세의 미륵보살상. 오른손은 턱을 괴고, 왼발을 오른쪽 무릎 위에 올린 반가좌 자세가 특징.

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해설: 교토의 고류지(廣隆寺)에 소장된 이 목조 불상은 일본 국보 1호로, 1951년 6월 9일 공식 지정되었습니다. 백제 또는 신라에서 전해졌다는 설이 있으며, 동아시아 불교 조각의 정수로 평가받습니다. 일본 불상 중 가장 아름답고 신비로운 미소로 유명하며, 일본 불교 미술의 상징적 존재입니다.

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2. 호류지 금당 (法隆寺 金堂)

사진 설명: 웅장한 목조건축물로, 고대 일본 건축의 정수를 보여줍니다.

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해설: 나라현 이카루가에 위치한 호류지 금당은 세계에서 가장 오래된 목조건축물 중 하나로, 7세기 아스카 시대에 건립되었습니다. 내부에는 다양한 불상과 벽화가 남아 있어 일본 불교문화의 발상지로 손꼽힙니다.

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3. 호류지 오중탑 (法隆寺 五重塔)

사진 설명: 다섯 층의 우아한 목조탑이 하늘을 찌르듯 솟아 있습니다.

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해설: 호류지 내에 위치한 오중탑은 일본에서 가장 오래된 탑으로, 7세기 건립 이후 일본 목조건축의 표본이 되었습니다. 불교의 오대(五大)를 상징하며, 일본 탑 건축의 원형으로 평가받습니다.

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4. 호류지 유메도노 (法隆寺 夢殿)

사진 설명: 팔각형의 독특한 형태로, 주변 경관과 조화를 이루는 건물.

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해설: 8세기 초에 건립된 유메도노(꿈의 전각)는 쇼토쿠 태자를 기리기 위해 세워졌으며, 내부에는 귀중한 불상과 벽화가 보존되어 있습니다. 일본 고대 불교 건축의 독창성을 보여줍니다.

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5. 법륭사 금당 벽화 (法隆寺 金堂壁画)

사진 설명: 섬세한 선과 화려한 색채의 불교 벽화.

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해설: 7세기 초 고구려의 담징 스님이 그렸다고 전해지는 이 벽화는 일본 불교 미술의 최고 걸작 중 하나로 꼽혔으나, 1949년 화재로 대부분 소실되었습니다. 남은 일부 벽화와 복원작을 통해 그 예술성을 엿볼 수 있습니다.

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6. 쇼소인 보물 (正倉院 宝物)

사진 설명: 다양한 공예품, 악기, 직물, 장신구 등.

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해설: 나라 도다이지의 쇼소인에 보관된 이 보물들은 8세기 천황가의 소장품으로, 동서양 문화가 융합된 일본 고대 예술의 집대성입니다. 매년 일부만 특별 공개됩니다.

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7. 야쿠시지 본당 (薬師寺 本堂)

사진 설명: 대칭미가 돋보이는 웅장한 목조건축물.

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해설: 나라에 위치한 야쿠시지는 7세기 말에 창건된 사찰로, 본당은 일본 불교 건축의 대표적 예로 꼽힙니다. 내부에는 약사여래상이 봉안되어 있습니다.

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8. 도다이지 대불전 (東大寺 大仏殿)

사진 설명: 세계 최대의 목조건물과 그 안의 거대한 청동 대불상.

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해설: 나라의 도다이지 대불전은 일본 불교의 상징으로, 8세기 완공 당시 세계 최대의 목조건축물이었습니다. 대불상은 일본 최대의 청동불상으로, 수많은 순례자와 관광객이 찾는 명소입니다.

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9. 금각사(킨카쿠지) (金閣寺)

사진 설명: 호수 위에 반영된 금빛 3층 누각.

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해설: 교토의 금각사는 14세기 무로마치 시대에 건립된 선종 사찰로, 전면에 금박을 입힌 건축미와 자연경관이 어우러져 일본 미의 극치를 보여줍니다.

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10. 은각사(긴카쿠지) (銀閣寺)

사진 설명: 소박하고 우아한 2층 목조 누각과 일본식 정원.

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해설: 교토의 은각사는 15세기 무로마치 시대에 건립된 선종 사찰로, 절제된 아름다움과 정원의 조화가 특징입니다. 일본 와비사비(侘寂) 미학을 대표합니다.